هذیان دینی یک علامت خیالی مرتبط با محتوا است که غالباً با آن همراه است اسکیزوفرنیا. غالباً ، توهم با دستور نجات همراه است. درمان بیماران معمولاً به دلیل ego syntonia دشوار است.
توهم دینی چیست؟
وهم یکی از علائم بیماری روانپزشکی است. در یافته های روانشناختی ، اوهام نوعی اختلال فکری در محتوا در زمینه انواع اختلالات روان است. اختلالات هذیانی با باورهای ناسازگاری با واقعیت عینی باعث اختلال در زندگی می شود. توانایی فرد مبتلا در قضاوت مختل می شود. اختلالات فکری مشابه ایده های فوق العاده ارزشمند و افکار وسواسی هستند. با این حال ، برخلاف بیماران وهم ، بیماران این اختلال فکری معمولاً می دانند که افکار آنها با واقعیت عادی و عادی در تضاد است. توهم به طور عمده اختلالات مانند اسکیزوفرنیا. توهم می تواند از نظر محتوایی متفاوت باشد. محتوای نسبتاً رایج مضامین مذهبی است. این شکل از توهم متأثر از نظر مذهبی ، توهم دینی نامیده می شود. بیماران چنین وهمی از عقاید نادرست اما لرزان در قالب اعتقاداتی رنج می برند که با سطح تحصیلات شخصی و زمینه فرهنگی یا اجتماعی مغایرت دارد. بیماران اعتقادات خود را با اعتقاد خارق العاده و یکنواختی نفسانی دارند. اطمینان شخصی آنها در برابر شواهد خلاف مقاومت می کند.
علل
طبق مطالعات اخیر ، مضامین مذهبی حداکثر 30 درصد از همه اوهام اسکیزوفرنیک است. این باعث می شود توهمات مذهبی یکی از رایج ترین مضامین هذیانی باشد. بعلاوه اسکیزوفرنیا، بسیاری از اختلالات دیگر با علائم هذیان همراه است. این ، برای مثال ، در مورد اختلالات عاطفی مانند ماژور صادق است افسردگی or شیدایی و اختلال دو قطبی. علت اصلی آن اغلب است جنون or مغز خسارت. در زمینه زوال عقل ، آلزایمر به ویژه بیماری اغلب علائم واهی را ایجاد می کند. هذیان تقریباً در عروق رخ می دهد جنون، زوال عقل بدن لوئی ، و زوال عقل موقتی. بر این اساس ، توهم دینی معمولاً ناشی از پدیده های صرفاً روانشناختی نیست ، بلکه مربوط به آن است مغزخسارت ارگانیک در اکثر موارد از طرف دیگر ، موارد توهم دینی نیز شناخته شده است که با آن ارتباط ندارد مغز- تغییرات ارگانیک بسته به اختلال علل اولیه ، اشکال مختلف توهم دینی وجود دارد. سرانجام ، توهم دینی را باید علامتی دانست که در آن اختلالات فوق الذکر ظاهر می شود. غالباً ، توهمات مذهبی ناشی از یک تجربه شخصاً مذهبی نیست. بلکه در زمینه درگیری های انسانی مانند مشکلات زناشویی یا ترس از مرگ بوجود می آیند.
علائم ، شکایات و علائم
افراد مبتلا به اوهام مذهبی اغلب متقاعد می شوند که با خدا ارتباط مستقیم دارند. در برخی موارد ، آنها همچنین معتقدند که خودشان به عنوان مسیح جدید انتخاب شده اند و برای فدیه دادن به جهان به زمین فرستاده شده اند. در چنین حالتی وجود دارد صحبت از یک توهم مذهبی با یک مأموریت نجات. بیماران کاملاً از محتوای توهم خود اطمینان دارند و کل تفکر و عملکرد آنها را از آن تغذیه می کنند. در سیستم هذیان خود ، آنها کاملاً در برابر استدلالهای ضروری حساس هستند. در اسکیزوفرنی پارانوئید ، بیماران اغلب نیاز زیادی به برقراری ارتباط و انتشار عقاید مذهبی واهی خود را تجربه می کنند. در بسیاری از موارد ، یک بیمار مبتلا به توهم مذهبی بین فرم های گفتگو و ساختارهای مونولوگ با همان محتوا متناوب است. در بیشتر موارد ، توهم منجر به بیگانگی یا بیگانگی جزئی از محیط می شود. بیمار معمولاً به طور جداگانه با محیط روبرو می شود ، زیرا هیچ کس به جز او محتوای توهم را نشان نمی دهد. در بیشتر موارد ، بیماران مبتلا به توهم مذهبی حتی در جوامع مذهبی نیز ادغام نشده اند ، زیرا عقاید آنها با عقاید گسترده سازگار نیست. در عمل بالینی ، اوهام مذهبی غالباً منجر به خودزنی شدید می شود.
تشخیص و روند بیماری
توهم دینی را باید از اعتقاد دینی در روند تشخیص تشخیص داد. در یک توهم ، دانش به جای اعتقاد ، ادعا می شود. آنها حرفه ایمانی نمی یابند اما با برداشت های عینی و غیرممکن از واقعیت ارتباط برقرار می کنند. در اعتقاد دینی ، ارزیابی شخصی واقع بینانه هنوز هم ممکن است. از طرف دیگر ، بیماران مبتلا به اوهام مذهبی از خودارزیابی مغرورانه رنج می برند. در اعتقادات مذهبی ، بیماران همچنین قادر به فاصله گرفتن از خود و زیر سوال بردن محتوای مذهبی هستند. بیماران مبتلا به توهم دینی قادر به فاصله گرفتن از ایده های ثابت خود نیستند و هیچ نقطه شروع را برای زیر سوال بردن ایده های خود نمی بینند. پیش آگهی بیماران مبتلا به توهم مذهبی به اختلال ایجاد کننده بستگی دارد. در بسیاری از موارد ، بهبودی کامل به دلیل syntony ego حاصل نمی شود.
عوارض
عوارض بی شماری می تواند در روند مذهبی رخ دهد شیدایی، بیشتر ماهیت اجتماعی دارند. با این حال ، خودزنی شدید نیز ممکن است. به عنوان مثال ، در اکثر موارد ، باورهای خیالی شخص مبتلا چنین خواهد کرد رهبری به انزوای اجتماعی اصرار بر شناخت یک واقعیت مذهبی خاص نیز می تواند باشد رهبری به درگیری های شدید ، که می تواند روابط خانوادگی ، سایر روابط اجتماعی و محیط کار را تحت تأثیر قرار دهد. تثبیت محتوای توهم نیز می تواند رهبری به غفلت از سایر زمینه های زندگی ، که می تواند منجر به ناتوانی در کار و بی توجهی به نیازهای خود شود. در کنار این واقعیت که حتی می توان جوامع مذهبی را در ادغام چنین روان پریشی ها غرق کرد ، تعارض بین آنچه محیط باور دارد و آنچه روانپزشک فکر می کند می داند اغلب منجر به انزوا از خود می شود. رفتار خودزنی ممکن است به این دلیل باشد که فرد مبتلا به عنوان مثال خود را از روایات دینی شناسایی یا با یک شهید برابر دانسته و مایل است بر اساس آن از اقدامات خود تقلید کند. تمایل به ریسک پذیری - که غالباً ناشی از یک برآورد بیش از حد ناشی از توهم است - وقتی فرد مبتلا خود را نجات دهنده ای از جانب خدا ببیند ، دامن می زند.
چه زمانی باید به پزشک مراجعه کرد؟
توهم دینی به خودی خود بیماری نیست. این معمولاً همراه با سایر شکایات است که یک تصویر کلی را تشکیل می دهد. این مشخصه که فرد مبتلا اغلب هیچ بینشی در مورد بیماری نشان نمی دهد. بنابراین ، والدین ، اقوام یا افراد از محیط اجتماعی وظیفه شروع ویزیت پزشک را دارند. اگر فرد مبتلا در ارتباط با موجودات خیالی باشد ، این به تنهایی ویژگی نگران کننده ای نیست. اقداماتی به نام خدا نیز برای هزاران سال انجام شده است و به عنوان نشانه بیماری تعبیر نمی شود. هنگامی که فرد مبتلا به شنیدن صداها یا دستورات نجات خود تعیین شده به نظر می رسد بدون دلیل ، از مرز بیماری عبور می کند. تثبیت محتوای خیالی ، که اساساً تفکر و عملکرد را تغییر می دهد ، صورت می گیرد. رفتار فرد آسیب دیده غیر عادی توصیف می شود و باید به پزشک ارائه شود. علائم دیگر شامل مونولوگ و همچنین تأثیر ناخواسته بر محیط است. آزار و اذیت رخ می دهد ، که باعث درگیری های اجتماعی می شود. تزهای بیان شده اغلب فاقد مبنای محکمی است و توسط شخص مبتلا با شدت تمام دفاع می شود. در صورت توهین ، تمایلات رفتاری پرخاشگرانه یا خودزنی ، باید با پزشک مشورت شود.
درمان و درمان
درمان بیماران مبتلا به توهم مذهبی به اختلال ایجاد کننده بستگی دارد. برای داروی محافظه کار درمان, داروهای روانگردان در درجه اول در دسترس هستند در اسکیزوفرنی ، التهاب الکتریکی درمان، که در آن تشنج تحت تحریک می شود بیهوشی، همچنین از گذشته نزدیک مورد استفاده قرار گرفته است. با این حال ، سود این شکل از درمان همچنان بحث برانگیز است. علاوه بر این ، جامعه درمانی ، کار درمانی، و کار درمانی برای عادی سازی برنامه های روزمره استفاده می شود. همین امر در مورد روشهای درمانی درمانی نیز صادق است. که در روان درمانی، آسیب پذیری فردی کاهش می یابد ، عوامل استرس زای خارجی کاهش می یابد و مدیریت بیماری پشتیبانی می شود. پذیرش ، خود مدیریتی و مقابله با مشکلات ، کانون اصلی درمان هستند. عناصر درمانی رفتاری و شناختی ممکن است در جلسات ادغام شوند. در بیشتر موارد ، خانواده درمانی انجام می شود. این امر به این دلیل است که توهم دینی نه تنها تأثیرات شدیدی بر بستگان روان پریش می گذارد ، بلکه علامت شناسی توهم اغلب در زمینه پرورش مشکلات بین فردی در حلقه نزدیک ایجاد می شود. دشواری واقعی در علامت شناسی توهم مذهبی ، بینش بیماری است. syntony of ego توهم باید به دیستونی اگو تبدیل شود تا بیمار به هیچ وجه رنجی را احساس کند.
پیشگیری
علائم هذیانی مذهبی صرفاً علامت یک اختلال فوق العاده است و بنابراین می توان از آن پیشگیری کرد تا آنجا که می توان از اختلالات علت پیشگیری کرد.
پیگیری
مراقبت های بعدی برای توهم مذهبی تا حد زیادی به علت اصلی بستگی دارد. روانگسیختگی، افسردگی, سوء مصرف موادو شیدایی رایج ترین نامزدها در این زمینه هستند. بر این اساس ، توهم دینی معمولاً بیانگر این شرایط است و بندرت به پیگیری هدفمندی نیاز دارد که فقط به این علامت محدود شود. مراقبت های بعدی ممکن است برای توهم مذهبی لازم باشد ، اگرچه منجر به اقداماتی از جانب فرد شده باشد. آسیب به خود ، جرایم خیالی ، و مواردی از این دست ، گاهی توسط افراد در توهمات مذهبی انجام می شود. مراقبت های بعدی در اینجا از مراقبت زخم به کمک های اولیه به کمک حقوقی توهم دینی ، که فقط به یک توهم بیان کلامی از طریق مونولوگ ، پیام نجات و موارد مشابه محدود می شود ، معمولاً فقط به مشکلات اجتماعی منجر می شود. در اینجا دوباره ، پیگیری باید بر اساس موارد اساسی انجام شود شرط. علاوه بر این ، توهمات مذهبی نیز می تواند به عوامل محرک وابسته باشد. این موارد ، به عنوان مثال ، در نمادهای مذهبی ، جملات خاص و موارد مشابه وجود دارد. به دلیل تعامل اجتماعی و در صورت تردید در اینکه توهمات کاملاً از بین رفته باشد ، منطقی است که از این عوامل جلوگیری کنید. در اینجا ، به معنای مراقبت های بعدی اجتماعی ، محیط نیز باید همکاری کند.
کاری که می توانید خودتان انجام دهید
در مورد هذیان مذهبی ، هیچ معیار خودیاری وجود ندارد که بتواند مشکل را به صورت علی حل کند. هذیان مذهبی به همین ترتیب در همه موارد علامت ذهنیت دیگری است شرط. با این حال ، امکاناتی برای افراد مبتلا وجود دارد که می توانند میزان و توهم را بهبود بخشند. اصولاً اگر افراد مبتلا بتوانند عوامل هذیان مذهبی خود را بشناسند و نام ببرند ، مفید است. اگر معلوم شود (در دوره درمان) محرکهای اصلی خاصی وجود دارد که احتمال بیشتری دارد منجر به هذیان شود ، باید بطور مداوم از این محرکها اجتناب شود. اجتناب از عوامل محرک فقط در صورتی مثر است که توهم دینی دائمی نباشد شرط اما یک حالت ذهنی مرحله ای در مواردی که مبتلایان به طور دائمی در توهم خود زندگی می کنند ، متنوع است معیارهای می توان گرفت به عنوان مثال ، گروه های خودیاری در بسیاری از موارد مفید هستند ، زیرا در اینجا می توان استراتژی های مقابله را با دیگر مبتلایان مورد بحث قرار داد. بعلاوه ، در این موارد نیز مناسب است که مواردی را که بخشی از خیالات هستند - مانند اشیای مذهبی - از دسترس فرد مبتلا خارج كنید.
